為什麼我會活在世上？活著到底有什麼意義？人生為什麼有這麼多的苦難？人活著到底該做什麼？這是人生最基本的問題，須要有認識，才不至於醉生夢死。無奈他的答案不好找，自古以來困擾著無數的人，許多人找了一輩子，找不到答案只好放棄，過一天算一天。有些人努力找，可惜入了旁門左道，生命變了調。有些人因為想不開，覺得人生沒意義，就自殺結束生命。
其實問題沒那麼難，對一個敬畏神遵守誡命的人來說，答案很簡單，就像耶穌說的「對聰明通達人就藏起來，對嬰孩就顯出來」（太十一25）。另一方面來說，這幾個問題，如果你答得出來，那麼你離神的國已經不遠了。（可十二34 ）詩篇九十篇，摩西告訴我們，這些問題的答案。
一、神的偉大與永恆：
「主啊，你世世代代作我們的居所。」（1）
人是神所造，不是自己有的，人由神而來，最後須再回到神那裡，就像一滴水最後仍需流歸大海，人離開神，就像浪子無家可歸，不得安息。
神賦予人某些本能，人都知道天地間有一位非常偉大的神，人有靈魂，死後有審判，有天堂，有地獄。無奈受到後天的污染，這些良知良能都被否認了，人可以否認他，但事實終歸事實。
「諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。」（2）
人很難相信，怎麼會有這麼偉大的神，如果仔細觀察大自然，越深入去了解，越發現其奧妙，這麼奧妙的東西，怎麼可能莫名其妙，自己湊在一起（詩八1-4, 賽四十21-26）？人是有限的生命體，神是無限的，不受時間空間的限制，有限的無法了解無限的。本質上神是超乎人的理智，無法了解，然而神體諒人信心的軟弱，給人證據，行許多奇蹟，有些根本無法否認，可是有些人硬是否認到底。人是可以否認，但既然神已事先提醒，也給了許多證據，審判遲早會到，人不當一回事，吃虧的只是自己（詩ㄧ四九9）。
雖然外表上，看有許多不同的理由，但人會承認或否認神的存在，真正的原因是，他到底喜歡行善還是作惡。一個喜歡行善的人，他希望天地間有一位公義的神，來主持正義，一位慈愛的神，來照顧人，聖經告訴人神是公義、慈愛、信實的，這些跟他的本性很符合。
一個喜歡作惡的人，他不希望有神，因為他一切的作為，就是欺騙、侵佔、傷害人，有神這些都不能作，而且還要受審判，那還得了，他心裡千萬個反對（詩十3-11）。「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。凡行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。」(約三19-21)
二、人的渺小與短暫：
「你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。」（詩九十3-6）
人常自認為很重要，許多事沒他不行，其實人是極其微小的，試想宇宙間有幾千億顆星球，地球只是其中的一顆；地球上有五、六十億的人，我們只是其中之一，在宇宙間實在微不足道。人能活一百歲就很了不起了，可是跟宇宙一百三十八億年的歲月比起來，幾乎等於零。自古以來多少人感慨，生命為什麼如此短暫，如果能活久一點該多好，可是事情由不得我們，我們是受造之物，三兩下不走也得走（賽四十15-17）。
雖然人是無比的渺小，卻常自認為很偉大，人容易有井底之蛙的心態，生活在小小的生活圈，與旁邊的人比來比去，比輸氣得要死，比贏洋洋得意，如果贏的次數多了，就自認為非常了不起，完全忘了外面浩瀚的世界。一個人在班上常考第一名，或是公司的老板，或是機關團體的首長，尤其是各方面順利的人，常養成這種錯誤觀念，忘了自己是誰。
有句話說：「蝸牛角上爭何事，石火光中度此生。」如果我們到神面前，從整個宇宙的角度來看自己，就不會忘了自己的真面目。其實人生在世，就像一群細菌，擠在小小的蝸牛角上，這個說我比較聰明，那個說我的胸部比較大，那個說我的屁股比較翹，那個說我跑百米比別人快0.1秒，那個說我是國王，你們都給我安靜。人在旁邊看覺得很可笑, 其實三兩下就甚麼都沒了。
人如果整天混在人羣中，自然會跟別人比來比去，忘記自己的真面目，人須要每天至少抽出二、三十分鐘，到神面前，從神的角度來看自己，想想自己在做甚麼，該做甚麼(詩三十九4-7)。
三、無奈苦難的人生：
「我們因你的怒氣而消滅, 因你的忿怒而驚惶」（詩九十7）人在世上的時間已經少得可憐，沒想到在這短暫的時間裏，卻又充滿了痛苦與無奈，慈愛的天父怎麼會做這種事？怎麼忍心看人活在水深火熱中？
神是慈愛，但也是公義的，常看到許多人蠻橫霸道，侵佔傷害人，別人雖然恨得咬牙切齒，卻完全拿他沒辦法，人沒辦法，神有辦法，因祂是公義的審判官，冤屈的事祂看不慣（詩九十六13、九十八9）。
「你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。」（詩九十8）人常犯許多罪，自己卻不知道，只見別人臉髒，卻不知自己更髒，一個人如果沒照鏡子，自然會如此。同樣的情形，也發生在沒看聖經，沒反省、禱告的人身上。「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？我─耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。」（耶十七9, 10）
人的本性就是自私自利，常做一些損人利己的事，就法律來說是無罪，就良心來說卻過不去，一件事你不希望別人做在你身上，那就不要做在別人身上。人常常在犯罪，講最簡單的，能夠一天不說一句謊話，就很不錯了。這是個污穢的世界，人如果堅持原則，不同流合污，必然會被排擠，很少人有勇氣，不向罪惡低頭（創六5, 詩十四1-4）。
「我們經過的日子都在你震怒之下，我們度盡的年歲好像一聲嘆息。」（詩九十9）人生大多數的日子都在苦難中，這是很無奈的事，因為人間的罪實在太重了。 雖然一切的痛苦，不見得完全由罪引起， 但不可否認的，它是一個重要的因素。不管個人、家族、國家的興衰，當罪累積到一定程度，當神數算它時，審判就到了，再堅強也沒用。(創十五16‚但五25-28)
「地全然破壞，盡都崩裂，大大地震動了。地要東倒西歪，好像醉酒的人；又搖來搖去，好像吊床。罪過在其上沉重，必然塌陷，不能復起。」(賽二十四19,20)這段經節用來描述，這十年來氣候的變化，一下子很冷，一下子很熱，漫長的乾旱後，接下來是淹大水，完全亂了調，似乎很合適，我們能不提高警覺嗎？
「耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。因你們的手被血沾染，你們的指頭被罪孽沾污，你們的嘴唇說謊言，你們的舌頭出惡語。」(賽五十九 1-3)
「我們一生的年日是七十歲, 若是強壯可到八十歲, 但其中所矜誇的, 不過是勞苦愁煩轉眼成空, 我們便如飛而去。」（詩九十10）雖然人喜歡誇口他有多偉大，為了得到這些成就，背後必然付出相當大的代價，正當坐下來想好好享受時，沒想到老天就召見了。只能嘆息著說:「早知道……。」
「誰曉得你怒氣的權勢，誰按著你該受的敬畏，曉得你的忿怒呢？」（詩九十11）雖然人受了許多的苦，但很少人相信這是罪所引起的，至於如何避開神的義怒，那更談不上了，只會在那裡哀號，卻不知病因所在（申十17）。
四、心靈深處的呼喚:
「求你指教我們怎樣數算自己的日子, 好叫我們得著智慧的心」（詩九十12）一個人如果懂得數算他的日子，就比較不會醉生夢死，因為知道不久就要去交帳了，一般人活到七、八十歲，不少人是提前就走，算算你還有多少時間？時間是會飛的。人有一個共同的現象，就是不敢面對死亡，儘量不去想，好好享受今天比較重要。 其實你遲早會到神面前，如果你穿著髒衣服 (太二十二10-13)，或是空著手去，那可不太好看。
「耶和華阿我們要等到幾時呢？求你轉回為你的僕人後悔」（詩九十13）人找不到神，禱告未蒙應允，常以為是神離開我們，其實是我們自己離開神，偏離正路往世界奔跑。神一直張開雙手等待我們回頭（路十五11-32），只要我們認罪悔改，好好禱告讀經，花個一、二個月的時間，神不會一直隱藏，保羅只花了三天就找到了(徒九1-19)，有些人甚至一跪下就找到了。
神是樂意幫助人，但祂尊重人的選擇，祂不干涉人的決定，你要祂幫忙祂才幫忙。人回轉歸向神須有耐心，許多人禱告個一、二天，或一、二個星期，沒有回音，立刻掉頭而去。神等你等了好幾年，你都不當一回事，現在來找神，就要神立即接見，見總統也沒那麼容易，何況是統管天下萬有的神，對神也要有點尊重（詩三十七7），要表現你的誠意，每天禱告一、二十分鐘，花個兩、三個禮拜的時間，神不會一直隱藏。
「求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂」（詩九十14）樹枝與樹幹連結，自然枝葉繁茂；與樹幹分離，自然會枯萎。世人因為活在罪中，所以就活在患難中，隨時可能發生意外。耶穌為人死，擔當人的罪，有赦罪權柄，這不是理論是事實，一個人如果確實認罪悔改，必能經歷到，覺得全身重擔好像都拿掉了（來九28, 彼前二24）。 可惜很多人罪拿掉後，不好好追求真理，只知貪愛世界，結果又被罪捆綁住了（羅六13-16）。
我們追求神的恩典要趁早，最好年幼時就住在神的眷顧中，而不是沾染污穢, 生活在驚濤駭浪中。報紙上常看到某些人，物質上樣樣都有，人人稱羡，可是當事人就是快樂不起來，最後想不開而自殺，讓人很訝異（耶六15, 耶十三22）。 常看到某些人偏離正路，明明知道他這樣下去會出問題，無奈跟他提醒，常換來當事人的厭惡，一般人似乎對神沒興趣，必須走投無路才會想到神，甚至永遠也不願想到神。
事實上我們有肉體也有靈魂，肉體須要食物，靈魂須要神，當神創造我們時，就賦與我們這種需求，缺少這些，我們活起來就很苦，甚至活不下去。肉體歸肉體，靈魂歸靈魂，肉體的享樂無法帶給人心靈的滿足，有時甚至讓人覺得心靈虛空，所羅門王在這方面有豐富的經驗 (傳道書)。 心靈的滿足是當人罪孽洗淨，遵守誡律，作愛神愛人的事，那時神所賜的。一個人遠離神，違背神的誡律，想得到心靈的滿足，那是不可能的（哀一14,22）。
「求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂」（詩九十15）世人不管窮富，都常感到心情很鬱悶，但神賜給愛祂的人，不只是平安時有喜樂，甚至在苦難中都還能勇敢面對（羅五3, 林後八2）。有些人會說，既然神是慈愛的，為什麼喜歡看人受苦？不少人期望信耶穌是一帆風順，怎麼還會有苦難？其實聖經說的很清楚，只是我們不注意：「天國路是門小路窄」 (太八13,14)，「要進神國必經許多艱難」 (徒十四22)，「在世上你們有苦難, 在我裡面有平安。」 (約十六33)。
金子挖出，須經熬煉才成精金，鑽石挖出，須經琢磨才會閃亮，拒絕這些手續，終究是不值錢的東西。人性裡有許多的雜質: 驕傲、貪心、自私、自大、好色…，這些雜質須經試煉才除得掉。人的好品德都是苦難中學來的，在苦難中才學會謙卑體諒人，另外苦難也要試出人的真假，到底你是一個愛真理的人，還是勢利現實的投機份子。
「願你的作為向你的僕人顯現，願你的榮耀向他們的子孫顯明。」（詩九十16）人常不了解神在做甚麼，神造人，是為了讓人來品嚐生命中許多美好的事物，就像來享受一場盛宴。無奈人的罪，讓人失去這些福氣，反惹來許多懲罰。雖然如此，祂還是想盡辦法，要讓所有的人都成為聖潔，好得到永遠的幸福。能不能得到就看人自己的意願，看你喜歡向善或作惡（詩一零三1-18）。
神的榮耀就是神的公義、慈愛、良善、信實，只是人太無知了，對神的認識非常膚淺，隨著靈性的長進，我們對神就越來越有認識。光是我們自己有好的靈性，那還不夠，我們希望我們的子孫，也能對神有認識，滿得神的恩典，我們須要求神，把我們的子孫帶在正路上，不要迷失在花花世界。
「願主我們神的榮美歸於我們身上，願你堅立我們手所作的工，我們手所作的工願你堅立。」（詩九十17）神的好品德就是神的榮美，我們學習真理不光只是希望活在幸福中, 更希望我們能成為一個充滿慈愛善良的人，將福氣帶給別人，我們的本質是很軟弱，但在神的幫助下，我們可以不斷的成長，甚至像主耶穌一樣(弗四13)。
我們活著不光只是追求自己的幸福，既然明白神的慈愛與心意，我們也希望別人能得到永遠的福樂。要達到這個目的，就要傳福音救靈魂，我們做聖工須注意不可靠自己的力量與才智，而是禱告靠神的帶領與成全。
有些人有心服事神，可惜方法錯誤，不仰望神，而是照自己的意思做，自認為很不錯，神會很高興，其實不然。「耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」（賽五十五8, 9）
自認為很好，其實還差很遠，這就是所謂的獻凡火，那是會被火燒的（利十1-3），目前很多人都在做這種事，千萬要避免。聖工是神在作工、神在帶領，人只是神所用的器皿，不要跑到神前面去，在禱告上多下工夫，先明白神的旨意，讓神來帶領，才不至於白忙一場。
七、結論: 很多人對生命有一種說不出的無奈，因為有許多事，你並不喜歡，也不想要，偏偏一一的臨到，想拒絕也拒絕不了。
這首詩讓我們知道，生命原本是幸福快樂，充滿希望，無奈人所犯的罪，讓生命變了調，彷彿一首悅耳動聽的歌曲，唱得荒腔走調。人常不認為自己有犯甚麼罪，然而生活在大染缸中，要能出淤泥而不染，實在是難上加難，人因此變成罪的奴隸，整天勞苦擔重擔，汗流滿面才得餬口。（創三19 ）
惟一解決的方法，就是到耶穌面前，靠耶穌寶血洗淨你的罪，其次忍耐經歷神為你安排的試煉，當你的罪行、罪性都除掉後，你就能享受神兒女自由的榮耀 (羅八21, 約八31-34)，不再受罪惡、名利、地位及自我的轄制。
很多人不知道禱告該求甚麼，這首詩的最後六節教我們禱告的祕訣，照著這個方法去求，你的一生會豐豐富富。
最後讓我們回到最原始的問題，「為什麼我會活在世上?」「因為是神造你的」，這是第一、二段的內容。「活著到底有什麼意義?」「神造人，為了讓人來享受生命中一切的美善。（詩一零四1-24）生命原本是場純潔、充滿歡笑的遊戲」。「人生為什麼有這麼多的苦難?」「因為人不聽神的話，用自己的方法，縱慾狂歡犯了許多罪，讓美善變醜惡，不論生命或屬靈容貌，兩者都一樣。」這是第三段的回答。「人活著到底該做什麼?」「人活著有他該學習，也有該盡的責任，人需要認識神的偉大與威嚴，也須知道自己的軟弱與渺小，不要高估自己。要學好做人應守的規矩，傳揚福音帶領人出死入生，將你的晚輩教好，不要偏離正路，要歡喜度日，不要愁眉苦臉（腓四4,6）」這是第四段的摘要。
「我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。」（詩一零三1-5）
