歸家之路 (詩篇第一篇)

      許多人對生命覺得很無奈，談到死很害怕，談到活又覺得充滿苦惱，死也不是，活也不是，一天天的混下去，直到無法再混為止。其實生命不是那麼悲哀，人生在世雖然有許多苦難，但那只是短暫路過，真正的家鄉在天堂，那裡充滿快樂。問題是，你要知道回家的路該怎麼走。

從抽象的角度看，人生在世就像穿越一個廣闊的曠野，那裡景色荒涼，點綴著一些枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬（註一），雖然有時出現一些美景，遠看很美，近看卻消失得無影無蹤，原來是海市蜃樓，所以結論是，夕陽西下，斷腸人，在天涯。（前途無亮、傷心欲絕、流浪天涯──無家可歸的人。）詩篇第一篇教我們如何穿越人生的曠野，走旭日東昇，快樂回家的路。

「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的坐位。」 （詩一1）

一、斷絕罪孽: 要回家的先決條件是停止作惡（賽一11-18），我們不能一面敬拜神，一面欺負人；右手奉獻，左手貪污；白天傳福音，晚上犯姦淫；因神是聖潔的，祂不能容忍罪惡。一般人總認為進天國，好像要吃許多苦，立下汗馬功勞，才進得去。其實神就是愛，祂希望所有的人都得救，只要我們不犯罪，不沾污穢，就讓我們進去了。反過來說，就算我們有了不起的表現，如果沾染污穢，還是不能讓我們進去，因為會污染聖潔的天堂（賽一24-28）。

這邊提到三種人：惡人、罪人、褻漫人，壞人簡單來說可分成三類，第一類最壞，詭詐狡猾，笑裡藏刀，專門使用陰謀詭計，就是這裡擅用詭計的惡人。其次是蠻橫霸道，處處侵占搶奪別人，不遵守做人的規矩，就是這裡的罪人。再其次是沒那麼壞，做人還講道理，可是傲慢自大，目中無人，自以為是，就是第三類的褻慢人，這種人到處都是。如果你想進天國的話，那就不要染上這些不良性情。

罪進入人裡面有一定的程序，先是思想，其次是行為，最後進入你的生命。 就是這裡所題的三件事：計謀、道路、座位，計謀屬於思想，道路屬於行為，座位是你坐在其中，換句話說就是你有那種性情。犯罪不是偶然，剛開始是常常想， 想多了就會去做，做多了就成為你的性情，變成你生命的一部分，從此就很難改過來了。許多人酗酒、賭博、姦淫、偷竊、撒謊，怎麼改都改不來，原因就在此。所以要人不犯罪，不光只是不去做，更重要的是，壞東西想都不想，遠離不良環境。

「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」（詩一2）

二、充滿良善：現今的電視、報章、網路，處處充滿淫亂污穢，是非顛倒，自我中心，完全不考慮別人，一般人時常接觸，無形中被洗腦、慢性中毒。這就是為什麼，現在的小孩子很叛逆，思想怪異，有理講不清。要保護你的下一代，不只是提醒他們小心避開，更重要的是，從小要教導他們真理，是非對錯分清楚，否則你辛苦老半天，最後孩子好像不是你的。人的內心要充滿真理，才不會被謬論混進去，從小就要教好，十歲以後恐怕就已經太晚了。

人愛甚麼就會想甚麼，你常常在想的，就表示你很愛那些事物；從來都不想的，就表示你根本就不愛。有些人自認為很愛神，卻很少思想真理，整天只是想如何賺錢、享樂，為兒女謀福利，你太不了解自己了，其實你愛的是世界，而不是神。神就是真理（約十四6 ），你愛真理就是在愛神；你對真理根本沒興趣，說愛神是假的。

一個人如果愛真理, 他每天必然花不少時間在禱告、讀經上，今天大部分的信徒，靈修時間少得可憐，這是很危險的事。打開一個人的facebook，他愛的是什麼，一看就知道，因為「心裡所充滿的，口裡就說出來。」（太十二34）。一般人愛的是世界，是政治活動，對真理有興趣的，相當少見。當然人是活在世上，無法不食人間煙火，但是當你慢慢進步時，所追求的就應有所改進。

「他要像一棵樹栽在溪水旁, 按時候結果子, 葉子也不枯乾, 凡他所作的盡都順利.」（詩一3）

三、多結善果：人遠離神，就像樹枝離開樹幹，逐漸枯萎，今天很多人雖然衣食無缺，卻活得很憂傷，真正的原因是他們遠離神，生命正一步步的枯乾。

「按時候結果子」奄奄一息的樹結不了果子，有豐盛生命的樹結果子是必然的。每個人都知道要有信心、愛心，但這只是抽象的名詞，需要有實際的好行為才算數。有好品德，帶領人從黑暗走向光明，固然是好果子，對國家社會，對他人有幫助的事，也是好果子。一個人在他的工作崗位上盡忠職守，不貪污舞弊、偷雞摸狗，那也算是結果子。人活著要努力作一個有用的人，而不是遊手好閒，做社會的寄生蟲，甚至做許多損人利己的事，今天許多人只結壞果子，不結好果子。

「葉子也不枯乾」: 乾旱之年許多樹都會枯死，除非那棵樹離河岸很近；同樣的當貧窮、病痛拖很久，雖然一直禱告，可是神遲遲沒有回應，那時很多人的信心會崩潰。主耶穌是永不枯竭的活水，問題是你離祂多遠，距離的遠近，決定你的生死。

「凡他所作的盡都順利」 許多人對這句話很有意見，因他遇到的是諸事不順，而非凡事順利。其實神說的沒錯，從屬世的眼光看，他經歷許多挫折失敗，從屬靈角度看，他是按照預定進度順利前進，靈性一直在成長。屬世是短暫虛假的，屬靈才是永恆真實的。

「惡人並不是這樣, 乃像糠枇被風吹散」（詩一4）

四、看破世界: 許多信徒看見別人作惡犯罪、洋洋得意，自己規矩遵行真理，卻處處碰壁，越想越不平。其實不用那麼短視，只要注意看報紙，很多人今天飛在半空中，三、五年後就活活摔死；爬得高摔得重，不爬高都沒事；今天吃得很飽，明天餓死，那又何必。世上所有的福，天堂通通都有，而且更加美好，如果只把目標放在世上，那就太可憐了。

中國古代的賢人，強調千年論成敗，要評論一個人的成功或失敗，短暫幾十年的時光無法下結論。現代人很短視，一切只顧眼前，先享受、先快樂，其他明天再說。短暫的快樂，換來漫長的痛苦，那是何等可怕。想想大衛王的拔示巴事件，如果事情能夠從來，相信打死他，他也不願去碰。（撒下十一章）

仔細想就知道世上不是享福的地方，一年365天快樂能有幾天。從頭到腳，任何一個部位，都可帶給人痛苦；反過來說，除了食與色之外，人生的快樂能有幾種。人生的痛苦是無窮無盡，沒吃飯、沒喝水、失眠，任何一種毛病都能帶給人痛苦，甚至痛不欲生，除非把問題解決，否則一直痛下去。享樂完全不是這樣， 三兩下就沒了，兩者完全不成比例。

「因此當審判的時候, 惡人必站立不住, 罪人在義人的會中, 也是如此」（5）

        五、末日審判: 神是慈愛的，祂願意所有的人都得救，然而神也是公義的，如果犯罪作惡，祂必須給予應得的懲罰。

        各個宗教都告訴人，死後有審判，人必須照他所作所為受審，無奈人都不信這套，只顧一時得失，完全不考慮永遠結局，在世界這個大染缸中，染得黑漆漆。 一個人如果知道有審判，他不敢隨便亂來；如果不相信有審判，他甚麼都敢作。

        最近四十年來，科學界發現不少人有瀕死經驗。其實自古以來，世界各地都有不少類似的文獻，神實在已用盡辦法，不斷的提醒人，小心末日的審判，無奈人置之不理，如果下地獄只能怪自己，神已經仁至義盡了(詩六十七4)。

2001年，著名的醫學雜誌『lancet』公佈了心臟學家羅梅爾(Pim van Lommel)的研究，書中仔細描述了344位心臟停止跳動後被救活的病人的情況。其中18%講述他們死而復生的經歷，他們的見證奇異地相似。比如走出自己的軀殼，穿越隧道，看到天上的景色，與光的兒女交流。從那以後，全球各地收集到許多見證，見證的內容大體上都很接近。

        有些人會說，如果神顯在天上給我看，我就相信。神遲早會顯給人看，不過那已是祂來審判的時候，在今生，祂不會這樣做。神造人在世上，目的是為了將好人壞人分出來，如果那樣做，祂就無法達成祂的目的。所以許多時候，祂都顯得若有若無，你說祂有，卻又像是沒有；你說祂沒有，卻又像是有，這樣才不干擾人的自由意志。

「因為耶合華知道義人的道路, 惡人的道路, 卻必滅亡」（詩一6）

六、永遠結局: 一時的成敗算不得甚麼，重要的是永遠的成敗，今生雖然經歷許多苦難，但最後能進天堂，那就夠了。今生作皇帝，最後下地獄，那還是不值得，瞬間與永恆不能相比 (申八16, 耶二十三20)。

不同的路把人帶往不同的地方，如果你的一生是遵行真理，愛神愛人，那麼天堂是你的家；如果你的一生是自私自利，虛偽詭詐，處處佔人便宜，那麼你很難逃離地獄。天堂與地獄並非死後才開始，而是今生已在你的心中逐步成形。當你行善時，心中會感到快樂；當你做惡時，良心會譴責你，讓你悶悶不樂，甚至很憂鬱。

總結來說，如果你想回天家，首先要與罪惡一刀兩斷，不可蠻橫霸道、詭詐狡猾、傲慢狂妄，避開不好的想法與場所，常親近神、服事神。其次要學好真理，明白神的旨意，是非對錯分清楚。真理需與生活結合，多做一些對人有幫助的事，讓人能和睦相處，而不是挑撥離間。要看破世界，不要貪愛一時享樂，要刻苦耐勞、忍耐作工。時時記住，我們所做的一切，不論善惡，神都幫我們錄影存證，最後給我們一個公平的審判。一時的挫折、苦難、冤枉不要太在意，那些是得到永遠福氣，該付出的代價，沒付出，就沒收穫。

（註一）枯藤、老樹、昏鴉等等，象徵各種不同的人：

枯藤：心靈枯乾、了無生趣；老樹：逐漸衰老、渾身是病；昏鴉：在世間打滾、全身漆黑、偶而發出慘叫聲；小橋：熱衷交際應酬、善於人際關係；流水：感情淡薄、到處遷移；人家：生活固定、純樸的老實人；古道：自古以來吞滅無數人的人生大道；西風：刺骨寒風、偶而伴隨著令人窒息的沙塵暴，象徵冷酷的人情或生活劇變；瘦馬：生活貧困、勉強掙扎。

從另一個角度看也可以，古道：老頑固、屢勸不聽；西風：暴君、到處糟蹋人；瘦馬：被剝削的平民。