「他們又因暴虐、患難、愁苦，就減少且卑下。」（39）人很軟弱，潦倒時都很謙卑，一順利往往變了樣，驕傲自大、任意妄為、縱慾享樂，做許多讓神生氣的事，結果又被罪纏住了。歷史上這種事不斷的重複，所以真理往往傳不了三、四代，甚至一、兩代就絕種了，一個人信耶穌，卻不學好真理，只注重屬世的平安幸福，那樣對他沒好處。
「他使君王蒙羞被辱，使他們在荒廢無路之地漂流。」（40）人順利發達、位高權重，正是把握機會，造福人群的時候，無奈大部分的人只顧自己，專作損人利己的事，為自己積了許多冤孽，最後難逃淒涼的下場。
「他卻將窮乏人安置在高處，脫離苦難，使他的家屬多如羊群。」（41）有些信徒在物質上很貧困，在社會上、在教會中都沒什麼地位，為人看輕，然而他們卻有美好的靈性，為真理受了許多委屈，雖然經歷許多苦難，仍忠心跟隨主，他們是神所愛的。在物質層面神沒賜他們什麼，卻將許多美好的事物為他們保留， 等著將來永遠享受。今生是勞苦工作，不是享福的時候，今天不付出，明天就沒收成。以上這三節是受洗後該注意的地方。
「正直人看見就歡喜；罪孽之輩必塞口無言。凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛。」（42, 43）神是慈愛也是公義的，審判時沒人能說神偏心，祂公平的對待所有的人，給人回頭的機會，給人證據，也不斷提醒人不要偏離正路，無奈許多人心蒙脂油、屢勸不聽，將來後悔莫及，只能怪自己。靜觀萬物，處處充滿神的慈愛、公義與智慧。
七、結論：這首詩簡明扼要的告訴我們，哪些情況下，人比較容易接受福音，當然我們不可找藉口，否則以後平安順利的人，都不用向他們傳福音了。不是這樣，平常就須有基督徒的好行為，與人和睦相處，有適當機會，可作一下見證，不要太勉強；當他有困難處理不來時，那就是傳福音的時機。一個人不口渴，你一直叫他喝水，他會覺得你很煩；當他口很渴，卻不給他水喝，那就是我們的錯。
這邊提到四種人較易接受福音，有些人比較追求心靈的滿足，渴慕永生與真理，不以世俗的享樂為滿足，他們算是有潛力的可造之材。有些人比較有惰性，需要被環境所逼，忍無可忍，才會到神面前，也許是生活的折磨，苦不堪言；也許是病魔的追殺，無處脫逃；也許是人生的遽變，讓他感到生命的無常，因此而驚醒。
另外這首詩也將基督徒一生的輪廓，簡單的描繪出來，神造人原是讓人來享福，無奈人不愛真理犯罪作惡，以至於掉入痛苦的深淵。耶穌救人脫離苦海，教人真理，人如果好好遵行，自能蒙福，可惜不少人不愛真理，只注重屬世的福氣，偏離正路，往往還要再受一次苦，才會學乖，希望聰明的信徒，不要做糊塗事。（結束）
沒有留言:
張貼留言